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目前分類:A0700世界史地 (21)

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我讀了簡體版的一小部份,恰巧那段是沒刊在正體(繁體)版,
此時我才發覺,為什麼我讀正體版,有些出現不通順的理由。

正體版的前言(序)說,為台灣習慣的用語,加以改編。
實際上,他還採用重點式擷錄,

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源義經只想爭個平等,與兄長平起平坐!
偏偏政治的世界,一開始就劃分成管理者與被管理者,平等存在於外相。
最後的下場,被兄長源賴朝逼得自殺。

 

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第三場 屋島
這戰役制勝關鍵,與前兩場有基本雷同,放火恐慌,擒賊擒王
不過,他這次人數比上次還少,率領一百五十人,
分兵後,自己帶其中的八十人,連弁慶都面露難色。(註一)

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源義經這一生,因這四場重要戰役,讓他揚名立萬,被後人尊為鎌倉戰神。
先講他第一場與第二場的制勝關鍵。 


第一戰 宇治川到六條河原

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牛若(遮那王)在前往奧州的途中,自己加冠及取名。
義經二字的來源是:
義,取父親名(源義朝)中的一字;
經,則由源氏的起始而來。
清和天皇之子是貞純親王,貞純親王之子是經基,

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這是意外的收穫,讓我對日本佛教多認識了一些。
書中提到日本佛教13宗之一,融通念佛宗。
目標雖然是往生西方極樂世界,
然而教義上,與淨土宗不同,無論是日本的,抑是中土的。
卻跟華嚴宗相合,他最重要的弘揚者,

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2012年仲秋,
我遊日本京都(洛北)鞍馬山,見許多與源義經相關的遺跡,
如僧正谷不動堂(旁側是義經堂)、背比石、牛若丸息つぎの水、義經公供養塔。
所以就讀了這本書,來了解他的故事。

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節目共12集。
宏觀地從政治(典章制度)、經濟、軍事、文化(人文與科技)等層面,
探討西元1500年至今,9個大國的接替崛起的主因,
來了解人類社會的「共演化」,和思考一個國家不可或缺的
基本

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在看日本古代宮廷劇(古裝劇),
我留意到,天皇的近臣與公卿要職們,會剃眉(墨畫兩的點,稱殿上眉),以及牙齒染黑。
而我對「為何要染黑齒」很有興趣。


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因為讀〈千年繁華:京都的街巷人生〉這本書的序文提到:
「日本桓武天皇為躲避早良親王陰魂的怨咒,
從長岡京,遷都平安京(今 京都)。」
從那起,便揭開京都作日本千年首都的序幕。

對此,我相當好奇,

日皇桓武究竟跟他弟弟發生了什麼嫌隙糾葛?
何以會如此地害怕,怕到一定要易都,
且認定這一切盡是早良親王鬼魅作祟!
(中國史上,武則天也有過類似情節,自長安移都洛陽)
我因而整理一些資料集記成文,供日後查讀。
(黑、字,我的筆記與感想;藍字,引用文綠字,資料可疑。)


一,桓武天皇的繼統
桓武天皇是日本第50代天皇,父親光武天皇因病讓位,
天應元年(西元781年)而承繼大統。

請見維基:桓武天皇的系表
可留意到,皇位的承續,不單父死子繼,兄終弟及而已。

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裴(念 陪)度的資訊,
我同時看了,新唐書、維基、百度百科。

新唐書煩雜,維基太少,百度百科縷析,故建議看百度百科。
而它的裴度生平事跡之所言,正是新唐書所寫之白話。

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大學時的代數課,
老師講到:四次方程式有公式解,五次以上則無。
順帶提到其證明者伽羅瓦(Galois,法國人)只活了二十一歲
而死因是為了爭一個女人,跟人鬥劍身亡。

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傳統美德告訴我們,要隱惡揚善。
多看別人的優點,少提別人的缺點(八卦)。

一則,多講好話,
傳者、聽者於耳濡目染下,思考言語能潛移默化趨於良端。

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方才,我在網路上查蔣士銓的資料,
出現的第一筆是百度百科對蔣士銓的述介。
http://baike.baidu.com/view/80026.htm

佩服阿~如此斐斐文筆,言要清晰,

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書的故事大綱,一如書的背面所盡言。
主要介紹一個青年十三至十七歲中事,
父親是愛酗酒的普里斯敦教授,母親是患精神疾病的詩人。
唯一的親兄弟姊妹:哥哥,
是患有自閉症、社會溝通不良,卻機械等專業知識非凡的人。

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此篇為我筆記,字體顏色是區別原文(原典)及我述。
藍、紅為引文,紅是重點;黑、紫則為我文。
(來自網站:http://ctext.org/shiji/ji-bu-luan-bu-lie-zhuan/zh

我將史記(卷100列傳40)的季布傳,

照那網站分法,剖割成六段。
現在說第一段(漢高祖時代),它有6小句落:
(1)季布者,楚人也。為氣任俠,有名於楚。項籍使將兵,數窘漢王。


(2)及項羽滅,高祖購求布千金,敢有舍匿,罪及三族。
季布匿濮陽周氏。周氏曰:「漢購將軍急,跡且至臣家,
將軍能聽臣,臣敢獻計;即不能,願先自剄。」季布許之。

(3)乃髡鉗季布,衣褐衣,置廣柳車中,
并與其家僮數十人,之魯朱家所賣之。
朱家心知是季布,乃買而置之田。

誡其子曰:「田事聽此奴,必與同食。」

(4)朱家乃乘軺車之洛陽,見汝陰侯滕公。滕公留朱家飲數日。

因謂滕公曰:「季布何大罪,而上求之急也?」
滕公曰:「布數為項羽窘上,上怨之,故必欲得之。」
朱家曰:「君視季布何如人也?」
曰:「賢者也。」

(5)朱家曰:「臣各為其主用,季布為項籍用,職耳。項氏臣可盡誅邪?
  今上始得天下,獨以己之私怨求一人,何示天下之不廣也!

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