bodhichen的部落格

我一直無法習慣『對阿』『有沒有』的斷句法。
有些人講話，成一段落就會蹦出一句『對阿』 ，
我聽到就會疑惑一會，我剛剛問過他什麼，或他有提啥問題嗎？
他幹嗎說『對阿』，還是現場有我看不見的東西...他不是在對我講。
另有些人，喜歡在每句話的結尾說『有沒有』。
例如前幾天，我一個同事找我，他是這樣說話的。
他：可以問你一個問題嗎？
我：好。
他：就是我們的source code是用svn在控制版本，有沒有。
　　它每個檔案，後面都會標現在是幾版，有沒有。
　　如果我們看那Log，有沒有。..
還沒聽完，我已開始迷惘...我該回答哪一個了。

理論上，這要寫在戲劇，然而，我不確定我能不能把那部大陸劇看完，
因此，我決定寫在這個分類裡。
大陸劇【走向共和】，關於漢陽鐵廠的劇情，根據我查證百度百科與WIKI，事件是正確的。

1. 購置的鍋爐不對。
百度百科：因計劃不周，所購設備不適於煉製大冶鐵礦提供的含磷較高的礦砂，
所煉鋼料不符合鐵路鋼軌的要求，鋼鐵生產陷入困境。
劇情：創始人張之洞（時任湖廣總督）認為中國地大物博，
故而沒經過檢測礦石，採買冶鐵種種機械設備，導致鐵廠滯銷損失。
 
2. 改官督商辦（後來完全商辦）
百度百科：1896年4月該廠改為官督商辦企業。為解決材料和設備問題，
1898年開發江西萍鄉煤礦，用馬丁爐改造全廠冶煉設備，以製造鋼軌。
由於此項改造耗資巨大，1898年向德國資本求貸，
1899年與日本簽訂“煤焦鐵礦石互售合同”。
WIKI：於1896年4月11日將鐵廠改為官督商辦，承辦人為盛宣懷[1]。
1908年3月26日，漢陽鐵廠、大冶鐵礦和萍鄉煤礦合併組成漢冶萍煤鐵廠礦有限公司，
改官督商辦為完全商辦公司，盛宣懷任總理[1][2]。漢冶萍公司是當時亞洲最大鋼鐵聯合企業。
 
劇情：為亡羊補牢，鐵廠由官辦改官督商辦，盛宣懷（直隸總督李鴻章的人馬）作商辦代表。
他上任了解情況後，進口馬丁爐以更換原本爐具....。
然而 ，劇情的時間有很大錯謬。盛宣懷是在甲午戰爭(1894年)後， 才入主漢陽鐵廠。
並非如戲中所演，在還未中日甲午戰爭， 李鴻章為了報復(北洋軍艦)海防捐之仇，演得這一齣。

在看日本古代宮廷劇(古裝劇)，
我留意到，天皇的近臣與公卿要職們，會剃眉(墨畫兩的點，稱殿上眉)，以及牙齒染黑。
而我對「為何要染黑齒」很有興趣。
WIKI上解釋，這是日本的一種禮俗（詳細請見WIKI 染黑齒的條目），
從平安時代後期開始流行在貴族、平家武士、寺院間，其他人群則沒有。
這些人通常會在受元服(成年禮)禮儀前，才將牙齒染黑。
這習俗延續１８７０年，明治天皇禁止後逐漸消失。
  

此外，我搜尋到一網站有說明黑色的主成分。
那是由茶，酒，醋，糖混合後，加入燒過的鐵屑，
經過數日發酵之後，再加熱沸騰而成。據說有惡臭，使用不當，會造成發炎。

專訪《正義》作者、哈佛大學教授桑德爾 - 天下雜誌512期 - 
正義,桑德爾,Michael Sandel,市場價值,公民
我蠻喜歡這一篇文章的~ 
他指出問題在過去以"市場機制"為唯一衡量標準。
應該跳脫舊思維，
人人應當了解基本本質及公眾利益為出發點，
思辯出公共議題(如何提升國民素質，如何增進國民福祉...)之正確方向。
整篇專訪，
著重在學會思辯能力(懂得思辯)及成熟道德價值(以人為本)。
因此會發現他回應記者，論述的是這兩種基本大方向。
以下節取部份重點：
<價值觀的錯亂>
這些年，當政府或企業反覆強調「一切尊重市場機制」時，社會許多非金錢可買的價值和正義思辨，同時受到侵蝕，「這可能是許多人對政治和政黨失望的原因，」桑德爾分析。
<學會思辯及抉擇公眾利益>
我認為大學有責任提供學生選修道德與政治哲學課程的機會，學習如何思辨。家庭、學校和大學都要扮演角色。媒體也是，媒體如何進行公眾辯論，或是提供公共論述的論壇，也可以有所貢獻。政黨和政治人物應該樹立榜樣，但他們通常是最後才會學習思辨各種論述的一個。
我們必須要讓公共論述重新復興，並且質問一些根本、但一直被忽略的問題。例如，在一個良善的社會裡，金錢與市場的角色是什麼？哪些事情，市場可以帶來公眾福祉，哪些事情不行？
你教給孩子「你應該讀書或閱讀來賺錢，我們會因為你做的這些『工作』給你錢。」就算孩子更努力讀書或讀更多書，但要培養他們愛好閱讀或學習，非常困難。市場價值、金錢，可能會傷害、腐化對閱讀和學習的興趣與態度。
對於"這一代年輕人面對艱鉅挑戰，他們認為資源愈來愈少，也愈來愈沒有機會"這問題。我們必須共同商議出不同世代間彼此的責任，這責任是雙向的。應該以更廣的視野來定義，世代間彼此的責任，擬定世代間的社會契約，如何呼應年輕人對機會的需求，又同時照護過去曾犧牲奉獻、但現在已過勞動年齡的人。這是未來幾年社會必須面對的最重要問題之一。

如古人的百日築基，
練出丹田的一股氣，能將其運到身體的任一部位。

月圓不在十五，只是趨近。
人圓不在團聚，只是比擬。
中秋不是團圓日，家人相聚那天才是。
團圓並非全員到齊，體貼關懷那愛才是。
回家，該回到你感覺得到親情那裡。
親人，住在你學會付出與感激那裡。
距離長短，取決於能不能傳遞溫暖；

我現在正在讀一本書，像是一本國高中該學的基本國語字辭典。
猛然覺得我的國文底子差，哈哈，很多字用錯渾不自知，且無人糾正。
格外是，假如國台語交參的文章接觸多了，則又會加劇了我文的疵蒙謬累。
這裡舉書中的一詞彙，而我會犯的錯誤：反應與反映。
正確的解釋是：反應，表被動的表現；反映，表主動的作為。
其例句：
（１）經理的作風引起強烈的反應。
（２）這件事，我已經向上級反映兩次了。
如例句２，我便會把「反映」謬寫成「反應」。
這本書不錯，
匡改了我文字的錯用亂用，亦助我更準確地表達意思。

1945年9月9日是日本對中國無條件投降日。
但其實戰爭沒結束，後頭的審判答辯更激烈血淋，暴露人性的醜陋嗔貪。
2009年，祖國拍了一電視劇，
將二戰後"對谷壽夫審判(南京大屠殺元兇)"
所發生戰後公審之庭內外故事，拍成了戰後之戰(化名:石岩夫)。
史實的這段，頗具曲折、戲劇性的，可見谷壽夫的wiki
理應可以拍得很精彩，然而，我中午看了第一集前20分鐘。失望，呵呵。
以下是wiki 谷壽夫條之部份原文：
戰後由東京國際軍事法庭引渡回中國審判，關押至上海小南門看守所。

一。公開課及演講
１。網易公開課
國外名校，如哈佛、麻省理工、劍橋等大學開出的課程，
內容包羅萬象，有文學、哲學、藝術、經濟、科普等。
影片為英文發音，中文字幕（部分翻譯

我早上看新聞，偶讀到這則：任雪＿百度百科。
一位１９歲（另說２３歲）娥姣佳人，
遭地霸（地方惡霸）一再脅迫誘姦，卻申冤無門，