bodhichen的部落格

阮經天&黃曉明主演的電影『血滴子』。
有一橋段，
大太監(可能是太監總管)說： 「這小孩的生辰與弘曆最相配，可是他是漢人...」。

節目共１２集。
宏觀地從政治（典章制度）、經濟、軍事、文化(人文與科技)等層面，
探討西元１５００年至今，９個大國的接替崛起的主因，
來了解人類社會的「共演化」，和思考一個國家不可或缺的

日前新聞報導，有１９歲學生，重度使用高解析螢幕的電子產品，罹患白內障，近乎全瞎。
新聞原文：緊盯3C螢幕　19歲低頭族得白內障。
我節錄文中，醫生說明的病症原因及建議：

這見解無一星半點文獻佐證，全是我憑空想像。
閩南話有句諺語：「能吃就是福 」。
多半的人將其解釋，一個能吃(能喝)是種福分，這代表生理機能正常，生命力旺盛。
就像戰國時代，老邁的廉頗，想在趙國使節表現出的那樣（註一）。

黑字：敘述；綠字：質疑；藍字：引用；紫字：我的看法。
 

我用條列式梳理，這比寫成文章，更容易一目了然。
第一集：
１。清水祖師是閩南人的信仰（台灣，馬來西亞的閩南人概括在內）。
２。清水祖師確有其人，名陳榮祖，出生在北宋末年。
３。在他七歲，因貪玩致使

我見到本書的第１１６頁是叫我最震撼的。
雖然其他頁也很聳人耳聽，而對我個人，這一頁特別有感覺。
一個位於非洲中部，全世界第六大的查德湖（google地圖稱乍得湖），面積逐年減縮。
全球暖化，到了不得不貫注更積極的作為了。
在第１５０頁，
我學習到溫鹽幫浦(theremohaline pump)這個科學現象。
南北極的冰融，不僅造成海平面上升而已，
它又如何對天氣變化，造成衝擊。
詳細的部份ＷＩＫＩ上有說明：

到底兇手一個人，抑是四個人？
為何就一位加工殺人（偽裝成自殺）的罪犯自白 ，其餘三位咸無涉案？
我猶如偏執在靈媒（朗絲黛菲夫人）的預言，
重複思索、一再檢視我有沒有什麼環節漏掉？
最大的疑惑，
諒必在三人訝異彼此為何在甜點師父房間後（當時凌晨四點），
竟無一人找或問甜點師父去哪，是否有意外。
凌晨四點有人不見蹤影，三人卻毫無反應，
安心回去睡覺，豈非是件奇怪的事呢？
更別說，其中兩人是夫妻，
老公見老婆半夜跑到陌生男子房間，沒質疑責難，
還是說國外是常態，哈哈。 
會不會當時是這樣？
這三人對於掩蓋自個醜事唯恐不及，焦慮得無暇他顧。
深怕多說多解釋，更啟人疑竇，便虛應幾句後回房。
關於甜點師父去哪，
誰敢問阿（接下來會被問，你找他幹嗎），也別提一同去找。
意外的發生，對他們可是件好事。
而可以肯定的是，兇手真的只有一人。

甲：我之前看到一個女生，心就會像小鹿亂撞一樣。
（過了一會兒）
 
乙：後來呢？
甲：鹿撞死了.... 

從梁文道「開卷八分鐘」談 臺灣電視讀書節目之迷思
非常讚嘆，我覺得這是一篇立論公允的評講！
一個成功的讀書節目，就是讓聽你說書的人，感覺"書"對他的生命多麼緊連，勾動內心共鳴。說透了，讀書的最終目的，正如梁文道先生所言：「是為了要讓我們變得更寬容，去理解這世界有多複雜」。「世界有多複雜，人就有多複雜，人有多少種，書就有多少種」。
內文節錄：
＜評　台灣讀書節目＞
　　以往臺灣媒體製作這類讀書節目總有些迷思，認為似乎非得找來一竿子當紅作家（如張大春、蔡詩萍）或媒體名人（吳淡如、蔡康永、甚至是大小S）代言不可。為了在鏡頭前扮演好一個稱職的代讀說書人，當然口齒伶俐流暢與公眾魅力是必須，但除此之外，主事者對於「引領廣泛閱讀」這件事本身的執著與熱情，往往才是最為關鍵卻屢屢讓人忽略的環節。
　　邀請名人上電視節目代言書籍，是否當真強化了觀眾的閱讀動機？抑或只不過是尋求另一種知識品味的扮妝與慰藉？
＜歐美　讀書節目＞
　　放眼西方國家媒體的現代說書人傳統，...他（她）們不僅展露出在讀者大眾與書籍作者之間穿針引線、處處機鋒的主持能耐，同時也都各有一手「點石成金」掀起購書熱潮的市場魅力。當年畢佛引領法國閱讀風潮之無遠弗屆，甚至還為此引發了總統府顧問指控其干預書市運作的政治風波。...他（她）們咸對通往「讀書」此一門徑有著切身而深遠的體會，並且也都甘願以身作則、定期且持續地站在媒體鏡頭前為書作嫁。
　　畢佛在《讀書，這一行》這本訪談集裡歸結出某些關乎「說書」的行事原則。首要者，主持人不僅要把書讀透，抓準每位觀眾心中疑惑而提出鞭辟入裡的問題，並且，畢佛表示：如果主持者才氣縱橫，問起話來顯得比作者不遑多讓，成了專家對談，致使觀眾感覺被排除在外，那麼這書就完了。
＜評　開卷八分鐘＞
　　初看「開卷八分鐘」最讓人頗感驚訝者，在於一般外人眼中看似高度資本主義化、號稱「股票一秒鐘幾十萬上下」的香港地方，竟也能浮出梁文道這麼一個乍見之下卓爾不群的媒體文化人，來到中國內地開闢了如此引人入勝的讀書節目。
　　其次，「開卷八分鐘」主持人全場一鏡到底、不憑藉任何道具與外景剪接的純粹個人脫口秀形式，在過去臺灣讀書節目當中似乎亦是前所未聞，也讓我初步體嘗到一種風聞失傳既久的說書技藝重現江湖的莫名喜悅。
　　鏡頭前，梁文道如話家常般地展現撫卷閱讀的身體姿態，他時而理性、時而忘情，時而擊掌叫好、時而針砭謬誤，講到精采處甚至還會拿起書本逐句唸出書中橋段。他在節目裡的唯一道具—書籍，翻頁皆清晰可見滿滿夾著筆記貼條，以及一本書被反覆閱讀過後所呈現的手書痕跡。
　　「開卷八分鐘」屢屢以當下引人熱議的時興話題作開場，言談內容不拘泥於「就書論書」。作為一位稱職且敬業的媒體說書人，梁文道評書總能不斷旁徵博引、談古論今，而待節目行將結束前，則倏地拋下一句雋永餘韻之語作結尾，隨即轉身從容從畫面場景走出，與臺灣同類節目賓主始終倚坐笑談直到現場燈光暗去的公式化運鏡相較，迥然透著一種「書讀完了」戛然而止的瀟灑氣派。...
　　這樣的說書獨白，便不自覺予人一種內在對話（internalizing the dialogue）的共鳴感受。